這二篇文章作者為林育飛先生，他在學院學拳年餘。這二篇文章是根據鍾師上課的內容再加上他本人的體會所寫成，很值得學拳的同好參考。
第一篇 太極拳之鍛煉
一般的太極拳書藉，都說不清太極拳到底是什麼回事，總在前人的章句中東引西注，乍看起來好像很有道理，但當窮其原理時，卻陷於茫茫其然，似是而非，玄之又玄的困境。因此，真正懂得太極之秘的高士少之又少。為什麼太極拳如此神秘莫測呢？我認為原因有二：
一：文化上的成因。中國文字的特點是自由性較大，用此種文字寫出來的意思，遂比較籠統。試以《論語》為例："子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」" 如斯夫這三個字就非常籠統，它沒有說出流水"逝"的形態、性質、聲響，而需憑讀者在腦內以想像補充。從文學的觀點來看，這種想像力的延伸，便構成了一種美感，使人有回味的空間。所以，中國字天生就是詩性的文字。但缺點便是不太精密，不像西方文字那樣，字與字之間的關係有介係詞、冠詞等連接起來，意思明確，合乎邏輯。所以，以文言寫成的拳經拳歌，不利於闡解釋太極拳這種講求一絲不苟的學問。
二： 武者的因素。古代的社會，讀書人都忙於科舉，學武是農閒鍛練或走鏢當兵的事，也就是說，學武的人一般文化程度不高。而太極拳卻脫胎於道家的哲學，處處表現出道家的以柔制剛、周複往返、無為不爭、順勢為之的思想。要瞭解道家的文化，沒有一定程度的文化和細細思考，是難以探其要意的。也許這就是學太極拳的人多如牛毛，而能入門的卻少之又少的緣故吧。當中雖有一些天資聰穎者，如楊露蟬等，可惜礙于文化不高，難以述出個中要義。據說楊露蟬教子，一個苦得想要自殺，另一個逼得想逃，可見宗師的武功雖無敵，教授的方法卻很粗糙。
其實太極拳跟其他運動一樣並不神秘，問題只出在原理的解釋上，而不是太極拳本身。我們現在改以科學化的分析，便可瞭解太極拳的神妙。一般運動和外家拳所鍛練的，是外在的肌肉，它們的力量和爆發力，就在於外在肌肉的品質。但一些需要準確度的運動，比如球類運動，便需要用到內在的肌肉。當然，如果向著同一點揮拳，日子有功，也可以練到一些內在肌肉，但主要還是以外在的肌肉為主。而太極拳的特點，就是以鍛煉內在的肌肉為要務。那麼，為什麼我們要強調去練內在的肌肉呢？理由如下：
一：準確性。正如剛才提到的，球類運動都需要內在肌肉的運作，因為球類要求準確的落點。外在的肌肉只負起力量的生成，但要把力量適當地傳遞到某一點上，使擊出的球準確地落到目標，便雖要內在肌肉的協助。肢體運用的準確性在書法和繪畫上的作用尤為明顯，我們很容易瞭解王羲之的筆法美在何處，但未經書法練習的人，縱然有很高的鑒賞能力，卻未能書出同樣的線條，這正是內在肌肉不夠發達之故。武術亦然，準確度的重要性不言而喻。
二：保護性。內在肌肉的位置，就長在骨頭和骨頭之間，當內在肌肉長成後，就如一片保護膜一樣，把骨頭包裹起來，使之在受到沖激時，有個緩衝，減輕震盪帶來的傷害，並且骨骼不容易移位。
三：靈活性。太極拳的招式中，有很多比較困難的動作和刁鑽的角度，都是依靠內在肌肉去完成。所以內在肌肉練出來後，動作才會靈活自如，可從任意的角度攻擊對方，反之對方的攻擊，又可以順勢的滑開。
太極拳的練習就是要把身體變成一個轉動的球體。這個滾動的球體可分為兩種，一種是整體的大球體，另一種是分散於身體各部份的小球體。所有的運動都是練習整體性，以拳擊為例，拳手首先後腿往地一撐、轉腰、轉肩、揮拳，這種由腳至腰至肩至拳的連貫動作，就是整體性的，因為惟此才有最大的爆發力。再留意排球和網球運動員發球時的姿勢，這種整體性的形象就更清楚不過了。太極拳也著重整體性，並且更全面，靈活性更高。因為其他運動的鍛練是局部性的，而太極拳的練習則是全個身體，並且使用了內在的肌肉，身體各部份環環相扣，形成了立體圓的柔體，當敵人的拳攻擊過來時，瞬間就推動了我們的太極球體，他的拳反被我們"包容"起來，出不了威力。練成了太極的柔體已經很不錯了，在推手時對方已經不能奈何我們，但此時還沒有攻擊的能力。當我們這個柔體的立體圓越練越小，使之分散至全身各部位都形成一個個小球體後，剛體也就出來了。
根據牛頓的力學原理，力就是品質乘以速度，所以外家拳需要鍛練肌肉的強度，在攻擊時則需要距離去加速。太極與之分別的是，太極拳是先"接納"了對方的力量，對方的手臂不會無限的長，當他的拳頭去到端點時，也就是他的力盡之處。此時我們和對方已經是身挨著身了，對方沒有空間去發力，但我們卻可以分散的球體連續的進攻。這就是小球體的妙用，因為球體是小的，它的軸心和圓周相對較小，所以太極拳能在極短的距離內發勁。遊身劈掌這招就是以雙臂作為幾個不同軸心的球體，迅速向對方連續攻擊。一般來說，外家拳在受到攻擊時，一是伸拳相擋，一是揮手撥開，或者是後退逃避。而太極拳則會先把攻擊吸入柔體，再以剛體的小球反擊，說時遲那時快，實戰時柔體和剛體是同時運作的，快得對手沒有回防的能力。這就是太極拳的特性，拳架的設計，正是為了練出整體的大球和各個分散的小球，只要細細的練上三、五年，內在的肌肉就可練成了。這是沒有捷徑的，思想的境界可以"頓悟"而得，但物質的建構卻只能用笨功夫反復練習了。
最後，內在的肌肉是如何練成的呢？根據"供應取決於需求"的經濟定律，要使肌肉發達，便要多使用肌肉，使之受"需求"，營養便會 "供應"進去生長更多細胞。但在初學太極拳的階段，內在的肌肉還沒形成，何有鍛練之言呢？這需要先瞭解骨骼的結構，骨骼和骨骼之間不是拴在一齊的，若然我們就甭想活動了。骨與骨之間有一定的空隙，骨頭與骨頭相對地左右、前後來回運動時，便會刺激起空隙間的肌肉，這正是我們渴望的內在的肌肉。明乎此，就可知道為什麼太極拳在練習時，動作這麼慢，招式的要求嚴謹的道理了。因為一定要在放鬆外部肌肉的情況下，才可以使骨骼作最大的活動，有效地刺激內部肌肉的生長。這情況就如有人抱著你雙腿，你就沒有活動的空間可言了。所以，外部的肌肉越是崩緊，骨骼受到的壓力就越大，越不自由，長期處於肌肉緊張的情況下，更會導致關節炎。拳書上說的"打開關節" ，其實就是骨骼間的內在肌肉長成了，使關節在形態上看起來好像分開了，靈活度就更高了。
太極是整體的運動，肌肉、筋、骨骼、內臟都能得到練習。內在肌肉練出來後，血管增多，人體的循環系統會更完善；在放鬆的狀態下，身體的重量必然附在骨骼之上，久之骨骼的密度必然增強；在練習拳架的同時，其實也在慢慢地按摩內臟，內臟也會變得更健康。所以，太極拳的確是中國文化中，最為寶貴的精粹。他把哲學融入武學之中，在練武時，我們又反向從拳理悟到哲學。另外，初學者知道這原理後，亦不必太刻意去追求內在肌肉的長成。因為開始時你的內在肌肉還沒練出來，所以你還是需要依賴外部肌肉去支撐，所以有種放鬆不了的感覺。但放鬆與否是相對的，當你的內在肌肉慢慢成形了，對外部肌肉的依賴就會減少，放鬆的感覺就出來了。在初學階段緊張是必然的，不必過於在意，惟有下苦功，才能成大功。
第二篇 比較松與緊的優劣
太極拳第一要點是"放鬆"，因為在放鬆的狀態下，骨骼和內臟才能得到最大的鍛煉。但有朋友問："但是如果我加重壓於身，肌肉不能承受，自然要分攤給骨骼，這樣不是也可以練骨骼嗎？"要解答這個問題，首先要瞭解身體的供養(氧)機制。
癱瘓臥床的病人，每隔一段時間，就要別人幫他翻翻身，按摩一下肌肉。因為他沒有活動的能力，肌肉長期處於靜止的狀態，久之肌肉的細胞就會壞死，所以癱瘓病人需要外力幫他刺激肌肉。宇航員逗留太空工作後，骨質密度會大量流失，因為太空沒有重力，不需骨骼去支撐身體的重量。從這兩個例子我們可以看到，當身體某個部份沒有被利用時，血液便不會流進去，慢慢地這部份的細胞便會因缺氧而自滅。
朋友的問題，其實和舉重運動員的情況是很相似的。舉重就是用肌肉和骨骼去承受巨大的壓力，所以舉重運動員的肌肉非常發達，腰椎的骨質密度亦比平常人高。但健康是要看整體的，光是骨質高這一個指標並不代表身體就強壯了。舉重運動員幾乎毫不例外地都患上關節炎和骨質增生(骨刺)等毛病，為什麼會這樣呢？因為長期對關節施加壓力，時間一長，關節處的軟骨便會被磨損，於是骨與骨之間便失去了撞擊力的緩衝地帶，"硬碰硬"的結果就會引至痛楚。由此可見，舉重是一項自殘身體的運動，甚至有人要求奧運會取消舉重的賽事。
舉重雖然在某程度上增加骨質密度，但卻是一種很笨拙的方法，事倍而功半，我們先看以下的資料再解釋：
